Философский словарь
А
Б
В
Г
Д
Е
Ж
З
И
Й
К
Л
М
Н
О
П
Р
С
Т
У
Ф
Х
Ц
Ч
Ш
Э
Ю
Я
НЕОСЛАВЯНОФИЛЫ
(или “поздние славянофилы”) — последователи славянофилов, выступившие во второй половине 19 в. Заимствовав у своих предшественников тезис о противоположном общественном развитии Востока и Запада и идею об особой исторической роли славян, особенно России. Н. дали консервативным сторонам славянофильства новое теоретическое обоснование. Гл. представитель течения Н. Я. Данилевский (1822 — 85), основываясь на ложно истолкованных методах естествознания, развил “органическую” теорию локальных “культурно-исторических типов”, по к-рой каждый из них переживает своеобразную историю, проходя через этнографический, племенной (юность), государственный (зрелость) и цивилизационный (старость, упадок) периоды (“Россия и Европа”, 1869). С его т. зр., “европейский тип” (т. е. буржуазная Европа) переживает период увядания, в то время как славяне вступили в пору расцвета. Поэтому именно славянское федеративное государство, возглавляемое самодержавной Россией, может “содействовать всему высокому” в человечестве. Единомышленниками Данилевского были Леонтьев и Н. Н. Страхов (1828 — 96), пропагандировавшии в 60-х гг. с позиции славянофильства т. наз. теорию почвенничества (Достоевский) — о сближении народа (“почвы”) и “образованных сословий” (“Борьба с Западом в нашей литературе”, кн. 1 — 3, 1882 — 96). К Н. иногда причисляют и Соловьева, на к-рого (как и на др. рус. религиозных философов) оказали влияние ранние славянофилы (идея мессианизма и др.). Общефилософские воззрения Н. эклектически сочетали религиозный идеализм с элементами натурализма. В то же время они отвергали научную ценность дарвинизма. Теории Н., выступавших против рационализма и рассматривавших коренные социальные противоречия в рус. об-ве как аномалию, были направлены против революционного демократизма и социализма.
|
Вы можете поставить ссылку на это слово:
будет выглядеть так: НЕОСЛАВЯНОФИЛЫ
|
|
